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朱宪民:诚实对事,诚实对史

日期:2018-04-23 16:48   来源:对影胡说   作者:胡武功   责编:王胜结   阅读:135422
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2006年5月3日晚上,山东聊城的明珠剧院灯火辉煌。被尊称为朱公的朱宪民先生在千人注目下迎着明亮的灯光,登上十分豪华的大舞台,领取第三届中国新闻摄影“金镜头”颁奖组委会发给他的终身成就奖。朱公接过鲜花与金光闪闪的金鼎杯时,恭谦地向全场观众连连鞠躬致谢。

在与朱公交往的30多年中,无论他做《中国摄影》的编辑,还是做《中国摄影家》的主编,抑或做中国摄影家协会副主席,他总是恭谦、温和、微笑地接人待物。这种人格特性,帮助他即使以记者与摄影家的身份出现时,也能贴近民间,感知民情,体验民性。

今日翻阅朱公赠送我的《中国黄河人》画册,内页夹着1998年某日我与他对话的记录。他说:“我出身你知道,出生在黄河边一个小村庄”,“我拍黄河,突出一个‘情字’”。来自底层的他不会忘记黄河两岸的父老乡亲,一拍就是数十年。他对他们怀有血浓于水的感情,因此他把自己的一生交给了养育他的黄河母亲,交给了为母亲留影的事业。一年后,即1998年,他又出版了由文化学者王鲁湘撰文的大型画册《黄河百姓》。

选自《中国黄河人》  (朱宪民摄)

对于摄影来说,情感是重要的,情感决定态度。在拍摄中,朱公对拍摄对象抱以尊重、敬爱的态度;对自己的影像抱以诚挚、求真的态度。即便面对贫穷、落后、愚昧,他也是温和地予以揭示,而不是残酷展示,更不是利己消费。我从没见他盛气凌人地拍那些张牙舞爪的照片,更不一味迎合,进而流俗。

如果说摄影也是艺术的话,应当有自己的影像规律,有属于自己的影像语言。如何把对人生、社会、百姓的情感、体验与理性认知转换成精到的摄影语言,不仅需要长期大量的实践,更要天才的会心感悟。朱公在数十年的摄影实践中,精准地把握了纪实摄影的真谛:记录生活,见证人性。

世界摄影大师亨利.卡迪埃.布列松曾这样评价朱公:“真理之眼,永远向着生活。”这不仅是对朱公摄影作品的高度评价,而且是对纪实摄影本质属性的揭示,是对纪实摄影操作方法的科学规范。

永远向着生活,就是向着民间,向着普通老百姓。把老百姓的生活状态、生活智慧、生活理念转化成影像并载入史册,这就是真理之眼。朱公半个世纪的摄影生涯,始终坚持了这样的平民情节,难能可贵。即使在他的摄影早期,即使在不堪回首的动乱年代,“三突出”横行的时候,他也自觉不自觉地关注了大众百姓的物质生活与精神状态。

我有一本广东美术馆编辑的馆藏图录,《时代影像——朱宪民(1966——1976)摄影集》,共收录朱公那个年代的50幅摄影作品。

1966年到1976年的这10年,被史学界称为中国的“十年动乱”,是中国人不堪回首的十年。那时政治运动几乎涵盖了中国人的全部生活:批斗、游行、打砸抢,人人自畏,如履薄冰。人们为了不被“揪出来”批斗游街,便积极投入“革命”行列。此时朱公是吉林画报的摄影记者,从他的作品中我们看得出,作为一名职业摄影师,他忠实履行自己的职责,拍摄了为当时意识形态服务的照片。这些照片出于本能把镜头对准了普通老百姓,虽说都是些“被生活”的情景,都打着浓厚的意识形态的烙印,例如学毛选、搞军训、大批判、修大寨田、下“五七”干校、学唱“样板戏”、“赤脚医生”下乡、积极参加政治活动等等,但谁也不能否认,这一切的确是那个年代中国人日常的主流生活。把亿万人的日常主流活动记录下来,为我们留下可视的影像文本。

选自《中国百姓生活的影像》  (1978年北京  朱宪民摄)

不可否认,这本摄影集中的许多镜头是组织摆拍出来的。其中一幅知识青年与贫农老大娘在炕头学毛选的照片,打辅助光的助手还留在画面上。朱公编辑入册时留下这一细节,我想决不是一时的疏忽。诚实对事,诚实对史,直面史实,反思革新,应是朱公做人从事理念的体现。

我曾在一篇文章中说过:“所有照片,一旦离开作者,离开母体,都变的真诚起来。照片是语言,是文章,是一个会说话的孩子,保持着天真与挚诚。”

朱公尊重这个会说话的孩子,我们从“孩子”的话语中听明白了那个十年,在总导演下全国上演的那出人间悲剧。

我们都是过来人,都清楚,那个十年是崇尚造反与革命的十年,要求政治进步是人生的追求价值。所有底层青年和百姓要想改变自己的处境和命运,只有造反、革命、要求政治进步。他们没有错,朱公热情的记录与张扬他们的追求也没有错。历史不需要事后诸葛亮,朱公虽然难以摆脱历史局限,大多数的我们谁又能做到超前呢?但朱公用善良与真挚为我们留下普通百姓盲从、狂热、奋进的影像资料,使之成为今天我们反思、革新的参照和清醒剂。

纵观朱公的历程,这以后,他在爱心与诚挚的基础上作了沉寂、会心的感悟,他终于找到了自己所苦苦追求的纪实摄影的表现方式。正如朱公所言:“摄影是忠于时代的,因为它只能记录”。自觉清醒的朱公,从此走上了“用真理之眼,永远向着生活”的摄影之路。




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