百万大奖寻找全球十佳摄影师——2017全球摄影网“森特杯”国际摄影大赛 全球摄影网第二届“中国夜市”主题摄影大赛 全球摄影网第八届手机摄影大赛征稿启事 全球摄影网第二届高校联盟摄影联赛征稿启事 全球摄影网第四届中老年人摄影大赛征稿启事 全球摄影网第四届学生摄影大赛征稿启事
返回上一层 【最新动态】

赵卫民【境·相】——一灯影像艺术摄影展暨收藏拍卖沙龙

日期:2017-07-14 15:20   来源:全球摄影网   作者:   责编:王胜结   阅读:52916
字号:加大 缩小


赵卫民

艺术家介绍:

•著名文化肖像摄影师、文化风景摄影师、专业媒体人

•一灯摄影工作室艺术总监、全球摄影网专家顾问

•曾任广东省摄影家协会商业摄影委员会顾问

•广州市广告摄影专业委员会指导委员

•江苏省广告摄影专业委员会指导委员

•浙江省广告摄影专业委员会指导委员

•CCP《中国商业摄影》主编、《摄影之友》杂志编辑部主任

•PHOTOGRAPHY《摄影》杂志总编 、香港《摄影世界》杂志主编

•南方都市报风尚周报图片总监

•南方周末精英杂志图片总监

•大摄影杂志编委

社会评价关键词:

巴黎中国文化中心主任吴钢:非常传神。

著名旅法摄影家王志平:浓浓禅意。

中国作协副主席李敬泽:大家手眼。

著名诗人莫非:中国当代少见。

著名公益人士邓飞:灵性、厉害!

南方日报社社长张东明:抓住瞬间,感悟人性。

南方周末报系总编黄灿:静观风云。

 作为一种视觉语言表达艺术,摄影需要专业技术、审美情趣,更需要思考人。赵卫民的风景作品浸润着中国士人特有的风骨,投射着他对传统人文哲学的思辨。有些作品透视出“慎其独”的谨严,有些作品表达出“吾丧我”的超逸,有些作品的“玄”“渺”印染着“法无我”的佛迹。

——曾昭式(中山大学哲学系教授、博士生导师)

让机器和技术成了形而下,坚守着形而上用文化叙事,用精神观照。

——著名文学家千夫长

画家岳敏君

专业评价:

正如赵卫民的肖像中所凸显的,人物由内而外的内心世界、身份认同似乎都能找到一个非常恰如其分的视觉呈现“框架”,不偏不倚地将人物的登场变成了一出活剧,定格在具有当代意义的生命剧场最准确的位置上。这些肖像看起来要比享誉世界的名人肖像摄影大师尤素福·卡什40年代以来的经典肖像更富有活泼的动感,也比被誉为环境肖像大师的美国摄影家阿诺德·纽曼所营造的复杂环境显得更为简洁,也更为当代。

——著名摄影评论家林路

赵卫民为他镜头前的人物铺设和添加了浓浓的东方禅意,让人物的精神世界显得深邃且丰盈,这是他作为摄影师创造的价值,也是他作为艺术家的功德!摄影其实不仅仅是拍摄世界上原有的一切,而且,更为重要的是在拍摄中摄影师为作品赋予了什么。

——著名评论家巩志明

赵卫民的当代名流“牛人肖像照”系列作品,无疑会随着时间的不断推移,而水落石出浮现图像学意涵的多义性隐秘。

——美国摄影评论家、摄影史学者王瑞

201707141530534198.jpg

赵卫民摄影展

 【 境·相 】

一灯影像艺术展暨收藏拍卖沙龙

 【主题阐释:相即角色扮演,境乃精神归隐】

【展览特征:当代岭南影像艺术收藏市场的探索】

开幕

2017年7月15日星期六下午3点

展期

2017年7月15日 -7月30日,

10:00–18:00 (开幕当天至 22:00)

展馆

南方报业289艺术PARK

印报楼三楼影像空间

地址

中国-广州 广州大道中289号

开幕日活动

艺术交流 · 拍卖沙龙 · 多媒体互动 · 学术研讨

主办机构

一灯摄影工作室、289影像机构、特想光影(广东)

支持机构

南方日报、羊城晚报、南方周末、

21世纪经济报道、南方都市报、

广州日报、凤凰都市传媒、

敦煌文化艺术研究中心、

全球摄影网、全球华人摄影大奖、

广东省摄影家协会、广东省企业家摄影学会


拍卖沙龙:对当代岭南影像艺术收藏市场的探索。

目的:以“一灯影像”作品展为契机,开启以广州为中心的珠三角港澳大湾区影像市场化(装饰图片交易、影像收藏)模式。引导艺术品金融资金投资走向,构建由初级文化消费市场到高级艺术品影像收藏的市场架构。

人脸的历史是一本不会让我们厌倦的书

——读赵卫民的肖像摄影

文:林路[著名摄影评论家]

一百多年的摄影史早已证明,肖像摄影具有一种特别的力量,不同于对风景和静物的体验。即便在这之前,肖像绘画曾以其不可抗拒的魔力一直试图征服这个世界,但是相对而言,肖像摄影的真实力量和前所未有的亲切感和冲击力,得以让人们在自己的生存中有着相互认可而“惊讶”的可能,并且在观看和被观看的认同中被推到了极限。赵卫民的肖像摄影,尤其是那些名流精英的肖像画面,正是试图在视觉的传播领域,每一步走得更远一些……

白岩松

对于大多数人来说,摄影是相对其他媒介更容易接近的工具。摄影的多样化和流行程度,使人们更容易和一张照片建立亲密的关联,尤其是当今的互联网上,每分钟都有成千上万幅照片上传。数码相机的进步将摄影带入了一个新的时代,一个多产的时代。但是单单凭借技术的进步,是无论如何不会将一幅平庸的照片变成杰作。优秀的摄影师需要有创意的天赋以及更为深入的观看能力,或者说,具有原创的视角,才可能脱颖而出。说白了,真正具有原创色彩的肖像摄影是直指内心的,不管选择什么样的呈现形态,都有其独一无二的价值观,作为观众更是能得到直接的体验。

莫言

在赵卫民这些年拍摄的名流精英中,你可以看到更多的挑战性和刺激力,如同穿越人类情感的丰富旅程,在不同的文化领域构成了直接的交流。画面讲述了名人们过去和现在的故事,带着希望和激励的心情,同时也通过隐藏在背后的具有争议的色彩,质询当代文化和身份认证的各种问题。

杨锦麟

回眸摄影史,人们常常将19世纪后期英国女摄影家朱丽亚•玛格丽特•卡梅隆的照片视为以后所有肖像摄影的祖师爷,因其几乎涉及了肖像摄影所有的可能性——从这一层感觉上说,她的影像非常精确地介于观察和想象的空间。尤为难得的是,当年的画面混杂着寓言色彩,巧妙构设的舞台,生活化的背景,细致观察、体验并且全力呈现的脸部表情,又选择了极简派风格的排除一切不必要的细节。似乎这一切,在赵卫民的这一系列肖像作品中得以重生,而后者又试图在那一张张脸中,注入了更为当代的元素!

马云

什么是当代,除了那一张脸所呈现的直指内心的身份认同,形式的力量也是不可忽略的。在当代艺术中,常常有这样的可能:以新的形式去接受社会是什么样的,就是说把社会作为高于僵化的旧形式的、更为复杂和丰富的“事实的世界”接受下来,以便迫使人改造自己的主观世界。赵卫民所做的努力,其实是想从“世界是怎么样的”推出来一个形式,以便在形式中把现实复制出来。在特定的历史条件下,这样一种形式上的创新意义,往往可能对一些陈腐的、常规的艺术形式产生冲击。整个现代派、先锋艺术确实在一定程度上,是在以一种非常主动的方式来做一个非常被动的工作,这就是以“审美”方式来试图跟上当代世界的发展,为被技术、商品主导的以及由此产生出来的新的时空经验和社会体验找到一个形式上的落座。

樊建川

正如赵卫民的肖像中所凸显的,人物由内而外的内心世界、身份认同似乎都能找到一个非常恰如其分的视觉呈现“框架”,不偏不倚地将人物的登场变成了一出活剧,定格在具有当代意义的生命剧场最准确的位置上。这些肖像看起来要比享誉世界的名人肖像摄影大师尤素福·卡什40年代以来的经典肖像更富有活泼的动感,也比被誉为环境肖像大师的美国摄影家阿诺德·纽曼所营造的复杂环境显得更为简洁,也更为当代。这就是一种试图超越的过程,不管深深浅浅,其超越的痕迹就是一个时代所需要的,也是义不容辞的。

刘永好

好的肖像摄影真的感人至深,如同通过新的方式让人遇见了故知。我们可以慢慢地体验从身体的设定一直进入人物内心的曼妙过程,同时又时时感叹于被摄者莫名间被染上了戏剧化的观念色彩。每一个人似乎都在他的照片中扮演某种角色,同时又是活生生的自己。正如卡梅隆曾经写给她的朋友:“人类脸的历史是一本不会让我们厌倦的书,仿佛让我们接受伟大的真相,以及了解他们的内心。”

陈佩斯

一个阶层的精神归隐

—— 一灯[士境]系列写意风景作品

鹊报图-少林寺

“士”这个阶层最早出现在西周、春秋时代,大体上指有一定经济能力、社会地位、精神和文化追求的社会群体。

士人,古时多指读书人,亦是中国古代文人知识分子的统称。他们善学重道,关心社会,是中国传统文化的创造者、传承者。士人是中华文明所独有的一个精英社会群体。

天路

士的文化素养也决定了他们与文学、书法、绘画、篆刻、音乐等文化艺术的关系。

墨竹图1号

港岛本色

比如“文人画”,由于宋徽宗的爱好与力倡,宋代绘画的文化品位和艺术性得以扬升并影响至今。

清末,“士大夫”作为一个阶层已经消失了,但“士大夫情结”尚存,“士大夫精神”仍绵延至今,并有望成为中国社会文化再上台阶的支柱性精神力量。

“士志于道”的精神,即要有道德理想,社会责任,追求人格,又追求超脱的心灵自由。所谓天地情怀 ,人居其间。但造化万物,世事繁杂,理想主义的士本身角色境遇也时有分裂,时常有进有退,有出有隐。

太行墨色图

于是士需要寄情于雅。

美学范畴的“雅”,是超然物外的精神愉悦,因此,士人饮酒不在于酒、品茶不在于茶,弹琴不在于琴,山水亦不在于山水本身;雅的色调当然为静澄简淡,是无奈,也是雅量。所以,简淡是一种态度。

白居易说,我琴不悦耳,能作淡泊音。淡泊就好,是生命的内敛。所以文人对琴的热爱,非技炫于众,而是追求一种精神的境界,即“和、清、幽、澹、古”。

蔡邕说,书肇于自然。因此,书法亦是士人与自然沟通之道。如此,书表心声,见情于墨。颠张醉素、板桥弘一,有诸中必形诸外。

墨竹图2号

书法同样不重于技而在乎心。

苏轼说:观士人画,如阅天下马,取其意气所到。八大画鱼为己,倪瓒写树名君,文人绘画,养心,遣兴,写情,因此,不求形似,所求写意。又讲诗中有画,画中有诗。绘画同样崇尚意在笔先,神在法外。

“登山则情满于山,观海则意溢于海”。山水更是中国士人的终极精神归隐。无论他们是身处江湖、遁迹山林,还是积极出世、居于庙堂,山水风光都是他们的情感所寄、精神生存之土壤。

大漠驼草图

今一灯之风景,寻乎士之心境,全不在于器具与技艺,形制于摄影、神出于摄影,写我意、画吾心、吟乎情、奏于呼吸。

所求者,山水风物,皆精神归隐也。


媒体报道:

•南方网报道:专拍牛人的摄影师

•人民摄影报:在时代面孔与东方禅意之间徜徉

•大摄影杂志:人脸的历史是一本不会让我们厌倦的书

•中国摄影报官微:让一张好的肖像成为生活的必需品

•广州日报官微:在时代面孔与东方禅意之间徜徉的大摄影师

•散文网:赵卫民:专拍牛人的牛人

•今日头条:那些名人的脸有什么不同

•羊城晚报:灯下和解

•羊城晚报官微:瞧瞧这些名人的脸

•新快报:境·相——对话赵卫民

•视觉中国:赵卫民:文学化的影像作者

•当代敦煌:【大匠之风】出将入相——赵卫民摄影展

•南方航空、旅游世界杂志、全球摄影网、徕卡摄影俱乐部……等多种媒体报道其摄影艺术


赞(1
返回上一层 【最新动态】
评论
抱歉,您需要 登录 才能评论
最新大赛信息